Учение о Божией Матери в Предании Церкви

На правах рукописи. — М.: ПСТГУ, 2013. — 27 с.В учении Церкви о Божией Матери можно выделить два основных аспекта: учение о Ней как о Богородице и учение о Ней как о Приснодеве.
Наименование Богородица является следствием учения об ипостасном единстве природ во Христе и об общении свойств (communicatio idiomatum). Божия Матерь рождает Божественную ипостась Сына не по Божественной природе, а по человеческой. При этом в силу ипостасного единства природ во Христе Ему как Богу усваиваются человеческие действия, в данном случае – рождение .
Наименование Приснодева (всегда Дева) означает, что Божия Матерь пребыла Девой до рождения от Неё Христа, во время рождения и после рождения на протяжении всей Своей жизни. Кроме того, в Предании Церкви под Приснодевством понимается не только телесное девство, но и всецелая святость Девы Марии.В основу структуры работы положены различные формы Священного Предания, в которых выражаются основные аспекты учения о Божией Матери и Ее почитание: Священное Писание, творения святых отцов, символы веры, соборные вероопределения, богослужебные тексты и иконография.Содержание
Введение
Библейские основания учения о Божией Матери
Ветхозаветные пророчества и прообразы
Новозаветные свидетельства
Раскрытие учения о Божией Матери в творениях святых отцов
Догматическое закрепление учения о Божией Матери
Символы веры
Соборные вероопределения
Иконография Божией Матери
Выражение учения о Божией Матери в богослужебных текстах
Список источников и литературы
Приложения
Сведения о Божией Матери из апокрифических источников
Учение о Божией Матери в Римо-католической Церкви
Учение о Божией Матери в протестантских конфессиях