中西宗教与文学

1 (p0-1): 目次
1 (p0-2): 绪论
1 (p0-3): 一、宗教与现实生活以及与历史文化的关系
6 (p0-4): 二、四圆交叉研究
9 (p0-5): 三、宗教比较研究举隅
17 (p0-6): 四、宗教文学研究举隅
35 (p0-7): 宗教的本质
35 (p0-8): 第一节 作为意识形态的宗教
35 (p0-9): 第一章 宗教与文学都是意识形态
35 (p0-10): 第一编 宗教·文学·意识形态
39 (p0-11): 宗教的产生与消亡
43 (p0-12): 从自发宗教到人为宗教
45 (p0-13): 人为宗教与统治阶级
48 (p0-14): 第二节 作为意识形态的文学
49 (p0-15): 审美价值
51 (p0-16): 艺术想象
53 (p0-17): 形象的多义性
55 (p0-18): 第三节 宗教与文学的比较
56 (p0-19): 人本学
58 (p0-20): 幻想与想象
63 (p0-21): 第二章 宗教与文学的关系
63 (p0-22): 第一节 什么是宗教文学
63 (p0-23): 宗教对文学的影响
66 (p0-24): 宗教文学
68 (p0-25): 第二节 宗教文学的轨迹
68 (p0-26): 原始宗教文学
69 (p0-27): 人为宗教文学
75 (p0-28): 宗教诗
75 (p0-29): 第三节 宗教文学的体裁
78 (p0-30): 宗教小说
83 (p0-31): 宗教戏剧
86 (p0-32): 第四节 宗教表现与宗教再现
86 (p0-33): 表现型宗教文学
88 (p0-34): 再现型宗教文学
92 (p0-35): 第五节 莎剧里的宗教世界——再现型宗教文学的典范
92 (p0-36): 宗教剧，还是世俗剧？
94 (p0-37): 怎样理解哈姆雷特的犹豫？
96 (p0-38): 三个基督徒形象
100 (p0-39): 莎剧里的基督教世界
102 (p0-40): 莎剧与希腊罗马多神教
108 (p0-41): 第三章 艺术起源于宗教吗？
108 (p0-42): 第一节 一场饶有兴味的争议
110 (p0-43): 第二节 研讨方法的多维与互补
110 (p0-44): 历史学
111 (p0-45): 考古学
112 (p0-46): 文化人类学
114 (p0-47): 文化艺术与人类同步诞生
114 (p0-48): 第三节 原始混融性文化艺术
116 (p0-49): 原始美感与原始艺术
118 (p0-50): 原始文化艺术的混融性
121 (p0-51): 第四节 驳“艺术起源于宗教”说
122 (p0-52): 驳“鹿角巫师”与“音乐之弓”说
125 (p0-53): 驳“图腾渊源”说
133 (p0-54): 第二编 自发宗教与文学
133 (p0-55): 第四章 准宗教与中西文学
134 (p0-56): 前兆与占卜的异同
134 (p0-57): 第一节 前兆与占卜文学
135 (p0-58): 客体前兆与中西文学
143 (p0-59): 主体前兆与中西文学
146 (p0-60): 占卜与中西文学
152 (p0-61): 占卜讽刺与占卜游戏
155 (p0-62): 第二节 巫术文学
156 (p0-63): 巫术的原理及其与宗教的比较
157 (p0-64): 气象巫术与中西文学
160 (p0-65): 医疗巫术与中西文学
163 (p0-66): 黑巫术与中西文学
167 (p0-67): 模仿巫术式的文学描写
169 (p0-68): 第三节 咒语文学
169 (p0-69): 咒语是言语巫术
171 (p0-70): 咒语与中国文学
174 (p0-71): 咒语与西方民问文学
178 (p0-72): 现代西方咒语诗举隅
181 (p0-73): 第四节 禁忌文学
181 (p0-74): 禁忌是消极巫术
183 (p0-75): 禁忌与中西文学
189 (p0-76): 从拜物教到拜神教
189 (p0-77): 第一节 自然崇拜及其发展
189 (p0-78): 第五章 自然宗教与中西文学
192 (p0-79): 献祭——宗教区别于巫术的标志
194 (p0-80): 中西多神教比较
196 (p0-81): “原始一神教”说质疑
200 (p0-82): 第二节 天体崇拜与中西文学
207 (p0-83): 第三节 山川崇拜与中西文学
212 (p0-84): 第四节 动植物崇拜与中西文学
215 (p0-85): 第五节 灵物崇拜与中西文学
222 (p0-86): 第六节 精灵崇拜与中西文学
231 (p0-87): 第六章 图腾崇拜与中西文学
232 (p0-88):…