中国道教史 修订本 第1卷

1 (p0-1): 修订版前言
1 (p0-2): 导言
19 (p1): 第一章 道教产生的历史条件和思想渊源
20 (p1-2): 第一节 秦汉社会对宗教的需要。统治思想宗教化的宗天神学和谶纬神学
42 (p1-3): 第二节 鬼神信仰与墨子的《天志》、《明鬼》思想。五行观念与鬼神崇拜的结合。秦汉王朝的鬼神祠祀
59 (p1-4): 第三节 先秦的神仙思想。方仙道的活动与秦皇、汉武的神仙迷信。《枕中鸿宝苑秘书》与《列仙传》
77 (p1-5): 第四节 崇尚黄老的社会思潮与黄老道。《老子道德经河上公章句》的思想倾向
101 (p2): 第二章 早期道教经书的出现和民间道教的兴起
101 (p2-2): 第一节 《天官历包元太平经》的宗教神学特征。《太平清领书》的来历及其主要思想
136 (p2-3): 第二节 魏伯阳与《参同契》对炼养方术的概括和贡献
156 (p2-4): 第三节 五斗米道在西蜀的创立和传播。《老子想尔注》的基本思想
200 (p2-5): 第四节 太平道在东方的发展。黄巾大起义
227 (p3): 第三章 道教在魏晋时候的分化和发展
227 (p3-2): 第一节 封建统治阶级对道教的两手政策和道教的分化。天师道在北方的传播。复旧幻想的破灭
254 (p3-3): 第二节 天师道在巴蜀地区的继续传播。陈瑞和李特的起义。范长生与成汉政权的关系
261 (p3-4): 第三节 李家道在江南的流行。各地李弘的起义。杜子恭一派天师道在江南的传播和发展。孙恩、卢循的起义
284 (p3-5): 第四节 道教在魏晋时候向上层的发展。道教徒参与封建统治者内部的政治斗争。高级士族参加天师道。道教中的“岩穴之士”
304 (p3-6): 第五节 葛洪对神仙思想的系统总结及其意义。金丹道派的传授系统和实质
337 (p3-7): 第六节 上清派的出现。《大洞真经》和《黄庭经》的基本思想
377 (p3-8): 第七节 《灵宝经》的出现和繁衍。灵宝派的形成
398 (p4): 第四章 道教在南北朝的改造和充实
400 (p4-2): 第一节 寇谦之改造天师道。道教在北魏的兴盛和发展。《黄帝阴符经》的成书年代及其基本思想
425 (p4-3): 第二节 道教在北齐、北周的发展。楼观道的兴起
444 (p4-4): 第三节 北魏太武帝和北周武帝的废佛，北朝的佛道斗争与融合
465 (p4-5): 第四节 陆修静对天师的改革和对灵宝派的发展。道教斋醮仪范的制定。道教在宋、齐的发展
487 (p4-6): 第五节 顾欢著《夷夏论》。南朝的佛道斗争与融合
501 (p4-7): 第六节 陶弘景对道教的贡献。上清派发展为茅山宗。道教神仙谱系的建立。道教在梁、陈的发展
536 (p4-8): 第七节 道教经书的大量造作。经书目录的编制。三洞四辅分类法的基本确定
552 (p4-9): 第八节 道馆(观)的兴起。宫观缺席的初步建立。道教戒律的制订
567 (p4-10): 秦汉魏晋南北朝道教(含道教前史)大事记
584 (p4-11): 神仙、人名索引
602 (p4-12): 名词术语索引
610 (p4-13): 引书索引